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河南登封中岳嵩山少林小龍武術(shù)學(xué)校 - 42年專注文武教學(xué)
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置身少林文武學(xué)校,體驗(yàn)少林武術(shù)精神!

日期:2017-04-25 來(lái)源:嵩山少林小龍文武學(xué)校 閱讀:1335

  少林釋小龍武院具有國(guó)際水準(zhǔn)、以少林文武教學(xué)為特色的,集武術(shù)、影視、藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技為一體的綜合高等武術(shù)院校之框架已構(gòu)建落成,這里必將成為海內(nèi)外有志之士學(xué)習(xí)、交流、發(fā)展少林禪武事業(yè)的中心,將為推動(dòng)文武教育事業(yè)的傳播做出更大的貢獻(xiàn)。那么不妨跟隨小編一起來(lái)見(jiàn)證少林的輝煌歷史吧!

少林武術(shù)學(xué)校

 

  少林至今已有一千五百多年的歷史。少林禪學(xué)和少林武術(shù)相互影響,相互滲透,經(jīng)過(guò)日積月累,逐漸形成了少林武術(shù)精神。

  少林武術(shù)精神是一種尚武、重德、愛(ài)國(guó)的精神。是十分寶貴的精神財(cái)富。主要體現(xiàn)在——

  一、天下興亡,匹夫有責(zé)

  少林為禪宗圣地,宣揚(yáng)“萬(wàn)事為空”,“跳出三界外,不在五行中”。但少林僧眾從未放棄過(guò)自己的民族責(zé)任。當(dāng)民族的利益和前途需要時(shí),他們就會(huì)不畏艱險(xiǎn),挺身而出,為民族的利益而舍生忘死。如少林十三棍僧救秦王的故事就是典型一例。

  隋朝末年,身為秦王的李世民為完成中國(guó)統(tǒng)一大業(yè),消滅割據(jù)勢(shì)力,親率大軍討伐王世充。以曇宗法師為首的十三名少林弟子生擒王世充的侄兒王仁則,為李世民攻占洛陽(yáng)立了軍功,為唐王朝做出了貢獻(xiàn)。此一役也使少林武術(shù)名揚(yáng)天下。后來(lái)李世民封曇宗和尚為大將軍僧,因此而流傳了“怪得僧徒偏好武,曇宗曾拜大將軍”的詩(shī)句。其他十二人不愿為官,均賜紫羅袈裟一件,“時(shí)危聊作將,事定復(fù)為僧。”

  二、抗擊侵略,愛(ài)國(guó)愛(ài)民

  少林武術(shù)得以名揚(yáng)天下,除了武技高超之外,還因?yàn)樯倭治渖诿褡逦ky的時(shí)刻能挺身而出,為民族、為人民而赴沙場(chǎng)、灑熱血。少林武術(shù)成了令敵人聞風(fēng)喪膽的銳利武器。明朝中期,倭寇經(jīng)常入侵我國(guó)東南沿海一帶,燒殺搶掠,無(wú)惡不作,給沿海人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。而倭寇多為一些亡命之途,武功高強(qiáng),倭刀鋒利,戰(zhàn)斗力很強(qiáng),很難應(yīng)對(duì),明軍屢戰(zhàn)屢敗,損失慘重。少林武僧應(yīng)召組成僧兵隊(duì)伍,奔赴沿海一帶與倭寇血戰(zhàn)。他們手持鐵棍,長(zhǎng)七尺,重30斤,運(yùn)轉(zhuǎn)捷如竹杖,驍勇善戰(zhàn),視死如歸,所向披靡,每次作戰(zhàn)都作為先鋒,制伏倭寇甚眾,立下戰(zhàn)功無(wú)數(shù)。

  許世友、錢(qián)鈞將軍在少林習(xí)武多年,不僅學(xué)會(huì)了少林武術(shù),而且繼承了少林武術(shù)精神,一生愛(ài)國(guó)為民。他們?cè)谕恋馗锩?、抗日?zhàn)爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中沖鋒陷陣,馳騁沙場(chǎng),血染征袍,令敵寇聞風(fēng)喪膽,為民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這種愛(ài)國(guó)主義精神,無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)時(shí)代,都為世人所推崇。

  三、見(jiàn)義勇為,懲惡揚(yáng)善

  少林武術(shù)以健體防身為宗旨,但并不是說(shuō)練了一身武藝只是為了保護(hù)自己的身家性命,而是路見(jiàn)不平,拔刀相助,不畏強(qiáng)暴,鋤暴安良,成為歷代傳頌的佳話。明朝穆宗年間,黃河決堤,淹了許多州縣。貪官黃半縣趁火打劫,亂收苛捐雜稅,逼得災(zāi)民家破人亡。義靜和尚為民請(qǐng)命,憑一身少林功夫使黃半縣折服,不敢再收苛捐雜稅。見(jiàn)義勇為,不畏強(qiáng)暴的精神,在冷漠的社會(huì)中尤為重要。

  少林始終堅(jiān)持著“缺德者不或與之學(xué),喪理者不或教之武”的原則。“凡少林門(mén)徒必嚴(yán)守武林之忌仗技欺弱,為非作歹;嚴(yán)禁恃技醒盜,攔劫行人,扶邪為匪,違者棄之,甚者懲之。”千百年來(lái),精通少林功夫的武學(xué)高士何止千百,這些人都保持著一個(gè)共同的特點(diǎn):藝高德重。他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻敢于挺身而出,扶弱除暴,在史書(shū)上留下了一曲曲正義之歌。

  四、勤奮刻苦,扎實(shí)穩(wěn)進(jìn)

  要練好少林武術(shù)必須下一番苦功夫。少林練武很重視“樁功”鍛煉,因?yàn)闃豆梢詢?nèi)調(diào)氣息,外練筋骨,增強(qiáng)勁力。初入少林者必須先挑水、燒火一段時(shí)間,然后才能練拳,為的是先增強(qiáng)體力。練拳也要循序漸進(jìn),持之以恒。一般的硬功或套路要練上三五年,而輕功、氣功則須苦練十幾年,甚至幾十年才能練成。“練武先練心”,堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心是成功的前提。勤奮刻苦、扎實(shí)穩(wěn)進(jìn)的精神被少林僧世代相承。

  五、博采眾長(zhǎng),為我所用

  “尺有所短,寸有所長(zhǎng)”,少林武術(shù)雖然雄于天下,但難免也有不足之處,也要借鑒學(xué)習(xí)別派的長(zhǎng)處。少林也并未因武林泰斗而輕視天下武技,而是虛心學(xué)習(xí)各派所長(zhǎng),為我所用,不斷地發(fā)展完善少林武術(shù)。明朝嘉靖年間,俞大猷路過(guò)少林時(shí)曾進(jìn)行考察,當(dāng)他觀摩了少林的武術(shù)后,真誠(chéng)地指出少林棍法已經(jīng)失去真?zhèn)鳌I倭稚苏?qǐng)俞大猷傳授棍法,由于俞大猷軍務(wù)在身,不能久留,少林便派了兩名年輕的武僧宗擎和普從跟隨他到軍中學(xué)藝。他們?cè)谟岽箝嗟闹更c(diǎn)下苦學(xué)三年,終于藝成,回到少林傳授他人,成為一代宗師。少林武術(shù)正是因?yàn)橛羞@種精神才使少林功夫萬(wàn)古長(zhǎng)青,永不衰老。

  精神的力量是巨大的,一種優(yōu)秀的精神一旦為人們所掌握,便會(huì)形成一股巨大的力量推動(dòng)事物的發(fā)展。少林武術(shù)精神是中華民族的寶貴財(cái)富,對(duì)少林武術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用,也必將為現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

  六、心身雙修,德藝雙馨

  少林武德集中體現(xiàn)在少林功夫戒約之中,與少林功夫同時(shí)產(chǎn)生、同步發(fā)展、德武并修。戒約規(guī)定:每一位習(xí)武的少林僧人都要嚴(yán)守少林的清規(guī)戒律,杜絕貪嗔癡,“平時(shí)對(duì)待師長(zhǎng),宜敬謹(jǐn)將事,勿得有違抗及傲慢之行為”,“對(duì)待齊輩,須和順溫良,誠(chéng)信勿欺,不得恃強(qiáng)凌弱,任性妄為”,“戒恃強(qiáng)爭(zhēng)勝之心,及貪得自夸之習(xí),世以之此喪其身,而兼流毒于人者,不知凡幾。”

  少林功夫的真實(shí)目的不是為了傷害對(duì)手,而是出于自衛(wèi)。在少林功夫中有“八打八不打”的說(shuō)法,所謂“八打”就是,一打眉頭雙眼(眉弓和眼睛),二打唇上人中(人中穴),三打穿腮耳門(mén)(面頰和耳門(mén)),四打背后骨縫(肩胛骨內(nèi)外緣),五打肺腑胸膛(兩肋),六打撩陰高骨1(恥骨),七打鶴膝虎頭(髕骨),八打破骨千斤(臁骨);而“八不打”是,一不打太陽(yáng)為首(太陽(yáng)穴),二不打?qū)φi口(胸口劍突),三不打中心內(nèi)壁(硬軟肋結(jié)合部),四不打兩肋太極(兩腋),五不打海底撩陰(下陰),六不打兩腎對(duì)心(腰眼),七不打尾閭風(fēng)府(骶尾骨),八不打兩

  耳扇風(fēng)(耳窩)。從中可以看出,“八打”之處均為不致造成嚴(yán)重傷害而又能控制對(duì)手的部位,“八不打”之處都是些致命的部位。

  “少林七十二藝”也強(qiáng)調(diào),武術(shù)技擊“尚德不尚力”,推崇道德,而非推崇武力,因此,少林功夫的招術(shù)是重守不重攻。少林尚棍不尚刀槍劍等金屬利器,也恰恰反映了少林以自衛(wèi)為本的武德。

  德藝統(tǒng)一賦予了少林功夫更深層的意義,它并不僅僅是一種簡(jiǎn)單、孤立的技擊技巧和健身活動(dòng),而是一種思維方式、人生態(tài)度和人格修養(yǎng)??梢?jiàn)少林功夫的博大精深,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了功夫本身。

  少林秘典《匯象羅漢行功》記載了點(diǎn)穴之術(shù),其序言中著重闡述了研究這種極厲害武藝的出發(fā)點(diǎn)是“仁愛(ài)”而非殘忍。兵刃之舉,是圣人不得已而為之的,點(diǎn)穴就是為了使對(duì)手喪失攻擊能力而不至于傷人,這正體現(xiàn)了少林功夫的仁愛(ài)武德。

  少林武術(shù)學(xué)校數(shù)年來(lái)秉承以往的精神,繼往開(kāi)來(lái),開(kāi)拓進(jìn)取,與時(shí)俱進(jìn),取得了顯著成績(jī)。相信在未來(lái),少林武術(shù)學(xué)校定會(huì)有不凡的佳績(jī)!

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