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　　少林功夫 一指禪

 

　　倒掛金鐘

 

　　發(fā)源于河南嵩山少林的少林功夫，將申報聯(lián)合國“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，目前申報工作已經(jīng)啟動。

 

　　位于鄭州登封市西北13公里太室山南麓，面對少室山，背依五乳峰。占地面積4.3萬平方米，寺因山而得名。少林為中國佛教禪宗祖庭和少林拳法的發(fā)祥地。中華數(shù)千年的文明，孕育了無數(shù)璀璨奪目的文化精品，燦燦生輝的武術(shù)就是人類智慧的結(jié)晶。在泱泱功夫大世界里，少林武術(shù)作為武術(shù)中的一顆明珠，一直閃爍著耀眼的光芒。其博大精深的內(nèi)涵，神奇奧妙的技藝，使五洲豪杰為之敬仰，使八方精英為之叫絕。

 

　　鐵頭

 

　　橫踏壁行

 

　　如果說禪宗是少林習(xí)武之風(fēng)形成沃土的話，那么中華武術(shù)和自然界動物的獨特技藝則是博大精深的少林武術(shù)形成的根源。

 

　　遠(yuǎn)在達(dá)摩到達(dá)少林之前的跋陀時代，少林就出了兩位傳統(tǒng)武術(shù)出類拔萃的人物，這兩個人便是惠光和僧倜?；莨饧窗贤拥母咦恪Ｒ淮伟贤釉谖憾悸尻栆娨晃荒陜H十二歲的惠光在天街的井欄上反踢毽子，一連五百，眾人看后皆吃驚。因為在井欄上反踢毽子是一件很危險的事，不小心就會跌入井中。跋陀在看了惠光的表演之后，覺得他是個功夫奇才，于是收他為弟子，并帶入少林傳藝。

 

　　跋陀的另一個弟子僧倜也是一位身手不凡的武林高手，他“筋骨強(qiáng)勁，拳捷驍武”，甚至能“橫踏壁行、躍至梁首”。相傳，僧倜有一次見兩只猛虎在山中爭斗，他竟用錫杖將其趕跑。由此可見，在達(dá)摩到少林之前，中國傳統(tǒng)武術(shù)已在少林深深地扎下根，這為少林武術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。而禪宗在少林的落跡，由于面壁靜坐的需要，使少林僧眾形成了習(xí)武之風(fēng)，并逐漸把習(xí)武到制度化、體系化。

 

　　少林武術(shù)的發(fā)展是在廣泛吸收了中華武林百家之長的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。少林武術(shù)在經(jīng)歷了初創(chuàng)階段的兼收并融之后，乃不斷吸收名派武術(shù)之精華。五代十國時少林高僧福居，曾邀請?zhí)煜率思椅淞指呤指呤值缴倭智写栉渌?，匯集少林拳譜，元代的少林高僧覺遠(yuǎn)也曾邀請民間武術(shù)大師李叟等人入少林傳藝。明代抗倭明將俞大猷也曾將戰(zhàn)場上實用的武功傳于少林。

 

　　鷹爪功

 

　　少林武術(shù)的發(fā)展不僅吸收了中華武術(shù)百家之長，而且也吸收了自然界中各種動物的獨特技巧，并創(chuàng)造了許多出神入化的象形拳。少林地處深山密林，經(jīng)常耳聞目睹各種鳥獸魚蟲獨絕的攀騰跳躍之技。為了使少林武功有所提高。明代王士性在游少林后寫的《嵩山游》云：“他們便著力模仿動物的技獻(xiàn)，拳棍搏擊如飛。中有為猴者，盤旋踔躍，宛然一猴也”。顯然，少林演武的眾僧有一人在練猴拳。少林象形拳經(jīng)眾多少林高僧的創(chuàng)編演練，使其成為少林功夫家族中一個重要的組成部分。流傳至今的龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鶴拳、螳螂拳、猴拳等象形拳皆是少林武術(shù)中的精品。

 

　　少林功夫 獨木支

 

　　少林武術(shù)在其漫長發(fā)展過程中，經(jīng)過歷代少林高手的不斷演練，逐步成為博大精深的武術(shù)流派。這主要表現(xiàn)為：一是內(nèi)容廣博；二是風(fēng)格獨異，少林武術(shù)的內(nèi)容，按其性質(zhì)可分為內(nèi)功、外功、輕功、氣功、硬功等，按技法有分為拳術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)、技擊等百余種。

 

　　少林功夫 梅花樁

 

　　少林武術(shù)總的特點是剛勁有力，樸實無華，變化無窮，利于實戰(zhàn)。其拳術(shù)，重技擊，演練起來不受場地限制，即所謂“拳打臥牛之地”。少林拳的起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱都在一條線運動，故有“拳打一條線”之說，拳術(shù)的手法曲而不曲，直而不直、過曲，欠一寸擊之不中，過直，則力量較難回旋；拳術(shù)的出擊方法滾出滾入，也就是說出拳時要產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，使之富有彈性；眼法是起望眼，落望天，以目視目；身法是起橫落順，轉(zhuǎn)動自如；步法是進(jìn)步低，退步高，即抬腿輕如鴻毛，震腳重如泰山。在使用方法上，少林拳內(nèi)靜外猛，即“守之如處女，犯之如猛虎。”少林拳的整體動作內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?。其招招勢勢，非攻即守，攻中有守，守中有攻，虛虛實實，聲東擊西。少林拳演練起來，秀如貓，斗如虎，行如龍，動如風(fēng)，聲如雷。

 

　　少林功夫 一對二

 

　　少林功夫 拿腳

 

　　少林武術(shù)中的兵器也各具特色。少林的槍術(shù)，有劈、穿、點、挑、撥、掃、截等動作。其特點是“槍似蛟龍，槍扎一條線”。練槍時要求“扎槍如斗虎，出槍一條線，槍出如射箭，收槍如捺虎，挑槍如挑龍”。少林刀術(shù)的特點是“刀如猛虎”。其刀法多為纏頭裹腦，翻身劈掃以及刺、捺、撩、砍、拋等。少林的單刀、雙刀、大刀有“單刀看手，雙刀看走，大刀定手。”之說。少林劍演練起來優(yōu)美豪放，故有“創(chuàng)若游龍”之說。練少林劍時要求“走劍要平善，氣要隨劍走，兩眼看劍尖，劍行如飛燕，劍落如停風(fēng)，劍收如鋼釘。”棍術(shù)是少林武術(shù)最負(fù)盛名的兵器，當(dāng)年少林十三武僧曾以棍助唐王擊敗王世充而聞名天下。少林棍不僅內(nèi)容廣博，而且特點鮮明，少林棍練起來“棍打一大片”。其一掃一劈，全身著力，呼呼生風(fēng)，節(jié)奏快，棍法緊。

 

　　少林功夫 龜吸大法

 

　　禪和拳本來是兩個截然相反的形態(tài)，禪以靜為其特征，拳以動為其特點。從這一點看，少林武術(shù)似乎和禪不相干，但事實上出自禪門的少林拳正是把拳和禪有機(jī)地結(jié)合起來，才形成了獨具特色、博大精深的少林武功。

 

　　少林功夫 鐵板橋

 

　　少林僧徒在長期面壁坐禪時，為了禪修的需要，形成習(xí)武之風(fēng)。在長期的習(xí)武實踐中，少林僧徒面對禪修與習(xí)武的需要，經(jīng)過認(rèn)真研練，創(chuàng)造了一種獨特的“禪拳歸一” 練功法。也就是說，少林僧徒的禪修，從禪宗上來說是修行，從武術(shù)上講，則是一種練功方法。少林僧徒日日必修的面壁作禪，就是動與靜的結(jié)合的一個典型。少林僧坐禪之時，通過默默的靜思，來修身養(yǎng)性；同時坐禪之時要求舌添上腭，氣沉丹田，通過氣與力的吐納調(diào)息，內(nèi)外兼納，達(dá)到“手與足合，肩與胯合，肘與膝合，心與意合，意與氣合，氣與力合” 。少林的各種內(nèi)功，如心意把、童子功、陰陽氣等都是禪與拳有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的獨特武功。

 

　　少林僧徒的習(xí)武多在凌晨、深夜以及冰天雪地人跡皆無的數(shù)九寒天

 

　　由于少林僧徒采用的是動靜結(jié)合的“禪拳歸一”練功之法，所以少林僧在長期的習(xí)武時間中，形成了一種獨特的練功習(xí)慣，也就是凡習(xí)武，多在靜謐之處。少林僧徒認(rèn)為，只有在幽靜的環(huán)境下通過禪與武的結(jié)合才能練成真功。因此，少林僧徒的習(xí)武多在凌晨、深夜以及冰天雪地人跡皆無的數(shù)九寒天。在少室山陰的密林深處，有幾個鮮為人知的少林武僧練功場，當(dāng)你置身于這個神秘的世界之時，你會真正領(lǐng)悟到少林禪拳歸一的真諦。

 

　　少林功夫 劈水缸

 

　　少林的出名，在很大程度上源于少林拳。少林在河南登封縣城西北12公里。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。

 

　　少林的歷史久遠(yuǎn)，始建于北魏太和十九年（495年）。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來到少林傳授禪宗。以后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林聲名大振。達(dá)摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀“，就是面對墻壁靜坐。由于長時間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習(xí)武鍛煉，以解除身體的困倦。因此傳說少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的。少林在唐朝初年就揚名海內(nèi)。少林和尚惠場、曇宗、志堅等13人在李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中，助戰(zhàn)解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民后來封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。高內(nèi)有一塊《唐太宗賜少林主教碑》，記述了這一段歷史。由于朝遷的大力支持，少林發(fā)展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎“的稱號。宋代，少林武術(shù)又有很大提高，寺僧多達(dá)2000余人。在明朝，少林到達(dá)鼎盛時期，從清朝開始衰落。

 

　　少林在鼎盛時期，7進(jìn)院落，規(guī)模很大。可惜在1928年，軍閥混戰(zhàn)，軍閥石友三火燒少林，把天王殿、大雄寶殿、法堂和鐘樓等主要建筑統(tǒng)統(tǒng)毀于一炬；許多珍貴的藏經(jīng)、寺志、拳譜等紼成灰燼?，F(xiàn)在還存在的建筑有山門、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陸續(xù)恢復(fù)中。

 

　　千佛殿內(nèi)供毗盧佛銅像，因此亦叫毗盧殿。殿內(nèi)磚地上還保存著20多個直徑約4.5厘米的洼坑，是往昔寺僧練拳習(xí)武時的腳坑遺跡。腳坑分布方圓不大，呈一條線狀，這是僧人刻苦練功的見證，也說明少林拳的所謂“曲而不曲，直而不直“的特點。千佛殿東側(cè)的白衣殿，三面墻繪有少林拳譜壁畫，壁畫長約20米，很生動地表現(xiàn)少林和尚練拳習(xí)武的情景.

 

　　在少林西約300米處的山腳下，有一塔林，這是唐以來少林歷代住持僧的葬地，共250余座。這是我國最大的塔林。塔的大小不等。形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建筑風(fēng)格，是研究我國古代磚古建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。少林內(nèi)還保存了不少珍貴的文物。山門門額上懸掛的“少林“匾額，是清康熙皇帝親筆書寫的。山門后大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數(shù)十通，稱為少林碑林。其中有兩通碑刻是留學(xué)我國的日本禪僧撰寫的。

 

　　去嵩山游覽可從鄭州或洛陽乘汽車班車前往，車行約2小時。去嵩山游覽，一般包括少林、觀星臺、嵩陽書院等處。如想當(dāng)日往返，只能游覽少林和中岳廟兩處。如想暢游中岳名勝，可安排二日或三日游程。第一天游覽觀星臺、夏文化遺址及陳列館、中岳廟、登黃蓋峰。第二天游少林。第三天登峻極峰?？稍诘欠饪h或中岳廟住宿。旅客可在登封縣城住宿，登封縣城內(nèi)有登封飯店、嵩山賓館、縣招待所等處可接待，在嵩山中岳廟外，也有旅店。